В частности, тип, планирование и размеры поселений

Таким образом, планиграфична

схема в формировании дохристианского почвенного тилопального могильника,

в принципе была подобна "генеалогического дерева" (семейно-родового).

Ее четкое соблюдение позволяло всей патриархальной общине и, в частности,

семьям, всегда распознавать могилы своих предков и умерших родственников, а с

Кроме того осуществлять новые захоронения в соответствии с генеалогическим

(Общественным) местом каждого в системе "поселение мертвых". Тем самым,

можно говорить также, что грунтовая тилопальна могила имела и соответствующие

наземные признаки (археологически утрачены). Итак, грунтовые тилопальпи

могилы, которые были, очевидно, основным погребальным обрядом в ранних

славян, занимали чрезвычайно важное место в религиозных верованиях

славянского населения, для которых было характерно "поклонение мертвым".

Так, Аль Масуди (X в.) Писал, что "славяне делятся на много

народов ... большая часть их племен - язычники, которые сжигают своих

мертвецов и поклоняются им ".

Данная схема планиграфичного генеалогического связи существовала и на

пизньословьянських курганных некрополях. Курганы с единичными

захоронениями (трупосожжения на стороне) образовывали отдельные, но

взаимосвязаны (взаемоперехресни) планиграфични ряды (диагональные и

прямые), в которых определяется место каждого покойника в системе как малой,

так и большой патриархальной семьи. Планиграфичним центром является могилы

основателей рода-патронимии. Курганы - коллективные усыпальницы

(Малосемейные с 2 - 5 захоронений, и большесемейных с 10 - 40 погребений)

также размещены в той же системе планиграфичного связи, но уже

соседские-общинного. В целом, как грунтовые тилопальни, так и ранние

курганные могильники, по характеру осуществления обряда захоронения были

коллективными, патриархально-общинными, что соответствовало

общественно-экономическому уровню его населення.

Добавить комментарий: