Украинский рушник

Рушник сопровождал крестьянина на всю жизнь - и в радости, и в

горе. Он всегда был символом гостеприимства - на нем подносили дорогим

гостям хлеб-соль. Хлеб всегда имел глубокую образную символику. Когда в

Евангелии от Иоанна читаем: «Я - хлеб жизни. Кто приходит ко мне - не

голодать; кто в меня верит - не будет жаждать никогда »(Евангелие от

Иоанна, 6:34), то имеем сложное символическое значение и самой вещи и слова,

что ее означает.

Очевидно, символика хлеба как Бога требовала уважительного отношения к

него и требовала, чтобы он никогда не лежал на «голом», не покрытом

полотенцем столе. Именно поэтому полотенцем укрывают куличи, неся их святить в

церкви на Пасху.

Полотенце выполнял и важную образно-символическую, литургическую роль в

христианской обрядности. Ведь важна роль рушника в ритуале омовения

ног, лица, рук во время литургии. В апостольских наставлениях сказано,

что дьяконы должны служить при таинстве евхаристии, имея полотенца,

платочки для вытирания уст тех, кто причащается. Орарь * дьякона напоминает

верующим и о том «лентион», которым Иисус Христос вытирал ноги своим ученикам

после омовения. Плат Вероники и является собственно тем священным убрусом, на

котором сохранился образ Спаса Нерукотворного. Символика полотенца генетически

связана и с омофором, ведь за древними легендами сама Божья Матерь

собственноручно сделала омофор святому Лазару, которого Спаситель воскресил из

мертвых.

Полотенце было дорогим подарком матери в дорогу сыну как память о

дом, пожелания счастливого будущего в новой жизни.

Так писал о полотенце выдающийся украинский поэт Андрей Малышко.

Полотенца дарили в дорогу не случайно. По исследованиям этнографов,

семантика полотенца (полотна) раскрывалась в смысле дороги, связанной

со светлым радостным жизненным началом, с одной стороны, и перехода в другой

мир - с другой.

Добавить комментарий: