Происхождение названия реки Висла. Часть 2

Балтийские венеды, считает Л. Нидерле, - безусловные славяне, и приводит

веские доказательства этого. Во-первых, в I - II вв. они занимали ту же

территорию, которую в VI в. занимали и славяне. Во-вторых, название Wenden,

Winden протяжении всей исторической эпохи немецкий язык сохраняет как

общее определение славян. Чтобы отличить старые славянские села от

своих, немцы называли их windisсh, wendisсh - "Венедские". Иордан, который

первым изложил начальную историю славян, говорит, что названия венды-венеды и

славяне обозначали тот самый народ, и сам попеременно принимает их.

Л. Нидерле не сомневается, что венеды-венды Плиния, Тацита, Птолемея,

Йордана, Прокопия и позднейших историков всегда были славянами. Однако

склонен думать, что название венеды-венды не славянский, а чужда - ее

могли дать славянам соседи. Тогда получается, что венеды - не самоназвание.

Но как в таком случае объяснить, что в "Велесовой книге" (IX в.)

славянские князья имеют имена Венд и Вендеслав, что у поляков распространено

женское имя Ванда, а этноним венды-венеды отраженный в украинских частности

и славянских вообще названиях? На Винниччине есть село Вендичаны, в

бассейне Днестра - река Вендичанка, где и река Славская и поток

Славянка [8, 81, 96]. Исследователи соотносят Вендичанку с гидронимов

Виндава в бассейне Лабы на крайнем западе полабский-славянского

массива (нем. Wendland). По их мнению, оба названия отражают глубинные

Венедские-славянские взаимосвязи. И обращают внимание, что со

словообразовательного взгляда древанська (древлянская) Виндава перекликается и с

рекой Русава у Вендичанкы в той же системе левобережного Днестра [2,

102].

Добавить комментарий: