Национальная специфика поэзии Тараса Шевченко

Для самого Шевченко понятия нация и народ были неразделимы. национальную

самобытность украинского поэт видел в повседневной жизни и обычаях

простого народа, из глубин которого вышел и сам. Творчество Шевченко была

голосом его души. Поэт не делал из народа иконы, потому что хорошо знал и его

силу, и его слабость. "Чтобы знать людей, - писал Шевченко, - то надо

пожить с ними. А чтобы их описывать, то надо самому стать мужчиной ...

Тогда пишите и печатайте, и труд ваш будет трудом честным "[20, 72].

"Честный труд" викристализував, по словам Н. Добролюбова, мужественный, прямой

и строгий взгляд Кобзаря на простой народ, стал своеобразной лабораторией

украинской души. Уже ранняя поэзия Шевченко ярко продемонстрировала

такую ​​черту психического склада украинского, как глубокая эмоциональность и лиризм.

Исследователи украинской ментальности обозначили ее как "кордоцентричнисть".

В частности, А. Кульчицкий объясняет доминирование эмоций в украинских над волей

геопсихичнимы факторами, прежде всего, - вчуття украинского человека в

Украинские пейзаж. "Украинские психическое бессознательное, - пишет он, - в

своем глубинном, коллективном слое, который обнаруживает сборные переживания

земледельческого коллектива на плодородной черноземе, имеет насквозь положительный

характер. В украинской души "натура", "природа" - надверхня и внутренняя

- Человеческая, что ее воспринимают как "первобытную доброту" и "добрую первобытность",

не противопоставляется персональной надстройке воли и разума с их произведениями "

[9, 57].

Предметный мир становится только возбудителем интенсивных переживаний, следовательно, и

случаем погрузиться во внутренний мир человека. Это в полной мере присуще

поэзия Тараса Шевченко. Если титанизм и переизбыток чувств его ранней

лирики объясняется требованиями романтической поэтики (которая, кстати, и была

направлена ​​на наиболее полное воссоздание национального колорита), то более поздняя

поэзия свидетельствует выверенность его творческого метода как глубоко

психологического и емоциоцентричного. В. Мовчанюк подчеркивает, что сердечник

Шевченко наследия - медитативная лирика, которая, "в отличие от

логического четкого суждения - характерной формы дидактической лирики

рационалистов ..., тяготеет к фиксации непосредственного потока мыслей и

эмоций "[10, 507].

Добавить комментарий: