Национальная специфика поэзии Тараса Шевченко

Как считает Г. Грабович, "пророчество Т. Шевченко, в основном - это

умение подать видение мира, путем небывало тонкого символического кода

сосредоточивает коллективную память и коллективную надежду, объединяет прошлое,

настоящее и будущее ... "[4, 104 - 105]. Воспроизвести эту видение мира в

переводе - задача совсем не простая. Здесь первейшее требование к

переводчика - глубокое знание истории, культуры, традиций украинского

народа, которое бы сформировало адекватное представление о цепи мифологических

кодов, которые сплела творческое воображение Шевченко. Буквализм при переводе

непременно исказит как содержание поэзии, так и целостный мифопоэтический образ

Украина в ней.

Носителем национального духа в Шевченковском мифе, как и носителем традиций в

образе мышления, выступает семья. Здесь важно отметить, что в

структуре украинского семейной жизни особое место занимает женщина

(Особенно - женщина-мать). "Украинская женщина, - отмечает Б. Цимбалистый,

- Играет в нашей жизни значительно более активную роль, как, например, в

западноевропейских народов "[19, 85]. Что уж говорить о восточных

культуры, где роль женщины всегда второстепенна после культа

мужчины-властителя. Ученый доказывает, что "Украина-мать", "Мамочка-Украина"

- Это эпитеты, определяющие характер украинского патриотизма, как любовь

сыновей к матери. В религиозной жизни культ Богоматери часто весит

больше, чем культ Христа-Богочеловека. В лирике Шевченко Г. Грабович

даже прослеживает эхо давнего материнского строя и глубоко эмоциональное

отношение к нему.

Добавить комментарий: