 |
||
         |
||
 |
 |
|
|
|
||
 |
Покупая квартиру или дом, мы кроме крыши над своей головой, озабочены и местом для своего «железного коня». |
 |
Главный архитектор Москвы Александр Кузьмин сообщил, что городские власти начинают работы по строительству нового радиуса метрополитена – так называемого пересадочного контура. |
 |
Сегодня будет решаться вопрос о передаче железнодорожных путей |
При воспроизведении эмоциональности, чувственности Шевченко поэзии (через образы, ритмомелодику, тропика) языках дальневосточных стран возникает опасность отождествления этой черты с традиционным ориентальным квиентизмом. Чтобы избежать этих ошибок, нужно учитывать, что украинская чувственностью, хотя и выступает доминирующей чертой, не отрицает действия ума и свободы. "Между ориентальной и славянском (в том числе украинского) чувственностью, - предостерегает В. Янов, - есть та основная разница, что она у нас является вполне расчлененной психологической дисциплиной, подобно как вольовисть, или способность к рациональному мышления "[23, 188 - 189]. Итак, тяготение к созерцательности, статичности действия, беспристрастности, что является проявлением скрытого чувства в восточной поэзии, будет неверным при переводе стихов Т. Шевченко, обладающие еще и напевность. "Когда можно говорить о опий для народа, - читаем у М. Шлемкевича, - то для украинского народа не была им и не является религиозность, а напевность "[21, 107]. Вся творческая практика Шевченко неоспоримо свидетельствует о постоянном осознание семейного, духовной связи с народно традиции. Можно проследить различные типы взаимоотношений Кобзаря с народной песней: здесь и импровизация в народном духе, и сознательная стилизация, и цитирование песенных строк, и использование песенного мотива как зерна замысла - все они неразрывно взаимосвязаны. Присуща близость к народнопесенного думания усиленная сознательным отношением к народной песне как к определенному эстетическому образца. Если говорить об индивидуализме в творчестве Шевченко, то его следы прежде всего надо искать в мифопоетици Кобзаря, которую тщательно исследуют Г. Грабович, О. Забужко и др.. Так, Г. Грабович подчеркивает, что в основе поэзий Т. Шевченко лежит мифопоэтическая восприятие Украины. Это касается и автобиографизму творчества Шевченко, удостоверяющий рождения национального пророка. Как никто другой в украинской истории, Шевченко выразил глубинные чувства и потребности своего народа, стал той базой, которая в ходе истории обозначила новый политический консенсус, свободу быть собой, быть нацией. Другие статьи по теме:  Земледельческие обряды и трудовые традиции Архитектура Китая (v в. До н.э. - xviii в.) Архитектура Средней Азии (vi - xviii века) Формирование концепции торгово-развлекательных заведений по предпроектным расчетом мощности Архитектура Индии. Часть 2Добавить комментарий: |
