Архитектура Индии. Часть 2

Буддийские монументальные святилища часто украшали рельефными или

скульптурными изображениями основателя этой религии - Будды (что означает

«Просветленный»). Постепенно сложились и три канонические типы его изображение

- Сидя, стоя и умирающего.

Тип скульптуры, где Будда сидит во фронтальной позе созерцания с

поджатыми под себя ногами, символизирует достижения «просветления» (рис.

4.10).

В III в. до н.э. возникла традиция сооружения в местах, связанных с

биографией Будды (он был реальным лицом, сыном вождя одного племени),

и на путях верующих к буддийским святыням резных колонн -

стамбхи. Высокие капители таких колонн украшали протомить (фигуры,

срослись спинами) львов (рис. 4.11). «Львиная капитель» - произведение глубоко

национальный по форме и содержанию, поэтому ее изображение стало гербом

Республики Индия.

Наиболее ранним типом наземных культовых буддийских сооружений были ступы,

в которых хранились реликвии - части тела Будды и буддийских святых.

Наиболее известная Большая ступа содержится в Санчи, в храмовом комплексе,

где именно в основном и создавался буддийский канон (рис. 4.12).

Сам купол ступы также разделен на три части - массивную полушаровидную

часть, узкую среднюю часть, которую опоясывает дорожка для ритуального

обхода в направлении вращения солнца и звезд вокруг ступы, и основу.

Когда покрытая гробам штукатуркой ступа ослепительно сияла на солнце, а ее

шпиль, словно золотой копье, впинався в голубое небо.

Каменные стены ступы имитирующие деревянные ограждения поселений (рис.4.16), а ее

каменные врата (рис. 4.15) напоминают ворота индийских поселений. буквально все

они покрыты искусным декоративным

резьбой. Архитектура здесь неразрывно связана со скульптурой.

Добавить комментарий: